国恒以弱丧，独汉以强亡。
汉朝灭亡，是一件非常复杂的事情，绝非这简单一句话所能概括。
但这句话也揭示了一个道理，汉朝的军事制度，是一柄双刃剑，对汉朝本身，也产生了不少伤害。
汉武帝虽然一举奠定了汉朝数百年安宁，但庞大的军费同时也导致国库空虚。
其实之前文景之治就埋下了隐患，只不过汉武帝把所有的锅都背了而已。
那时汉朝初立，天下极其贫困，汉庭没有能力从土地收税，干脆大幅度减税，但为了保持财政收入，转而收人头税。
这导致买地的价格大大降低，因为减税，要上缴的田赋很低，三十税一，甚至还有好些年免赋税的。
这固然刺激了生产，但那些有钱的官僚地主、富商大贾，都开始大量买田。
比起田地带来的财富，人头税根本可以忽略不计，同时隐瞒土地，偷漏税，黑户等等应运而生，一户的实际人口常常是是登记在册的数倍，全都依附于大地主。
加上收税用的货币，以及和货币挂钩的选官制度，到了东汉时期，大地主的田庄里“池鱼牧畜，有求必给”，对外筑起壁垒，甚至还有自己的武装力量。
于是豪强士族便崛起了。
但与之相对的是，下层百姓民不聊生，无法生存，最后引发了黄巾起义，然而黄巾起义的背后，却有着士族的影子，就像刘秀的赤眉军背后，也站满了大地主一样。
所以绝大多数农民起义，最终以悲剧收场，不是为大地主做了嫁衣，就是自己成为了大地主，始终没有找到跳出循环的那把钥匙。
袁熙不知道自己凭一州之力，能不能抗住外族，但汉武帝那套做法他肯定是学不来的，汉朝尚且差点被拖垮，何况是区区一个幽州？
所以袁熙才想出了这么一套全民挖沟的主意，并且趁着剿灭公孙瓒，洗牌幽州的机会，尽可能将田地变成军屯官田义田，最大程度削减士族的影响力。
在城池之间，大部分田地都用营寨阻挡保护，这样一来，敌人想要劫掠，便很难下手。
当然这这套构想，绝非数年内能够完成，但袁熙相信，只要持续经营下去，十几年，几十年，百年之后，幽州将会处处肥田沃土，河流鱼塘，而不是变成游牧民族的龙兴之地。
赵云临走时，袁熙说道：“这件事牵涉到长远规划，暂时不能对外泄露，以免被人所趁。”
“至于训练骑兵，只能是离远一些，到靠近敌人的地盘附近，正好也能顺带侦查。”
赵云闻言点了点头，又听袁熙道：“这几日我会带着孙礼，去易京方向骑马巡逻。”
“我会穿着与众不同的头盔，这样不出几日，有心人便会打听到了。”
赵云一怔，随即明白过来，出声道：“有些危险。”
袁熙笑道：“舍不到孩子套不到狼。”
赵云随即会意，说道：“我会派人通知德州和子义。”
袁熙听了笑道：“还是兄懂我，不然我还真没底气行此险招。”
送走赵云，两女听闻两人对话，知道袁熙又要以身犯险，不禁面有忧色，气氛压抑起来。
袁熙笑着打趣道：“相比无数桩让我烦心的事情，这次有三员大将助我，已经是够轻松了，我总不能一点力气不出。”
“倒是那沤粪之道迟迟没有进展，才让我担心。”
曹宪不知怎么，想到了自己刚来时连续好几天的窘态，出声道：“那肮脏之物，真的能如公子所说，变成土地的肥料？”
袁熙点点头：“肯定，就是还需要摸索，欠缺了关键的一些东西而已。”
宋朝沤粪技术的发明，是江南成为鱼米之乡的标志性事件之一。
最早能找到的确切记载，是陈旉的《农书》和楼璹《耕织图诗》，记载南宋江南已使用人粪作为肥料。
王祯《农书》和《了凡杂着》记载，元、明两代的江南农家“各家皆置坑厕，滥则出而窖之，家中不能立窖者，田首亦可置窖，拾乱砖砌之，藏粪于中”。
从那时起，众皆厌恶的粪臭之物，变成了人人争抢的土地里的黄金。
对于粪肥的处理，需要长时间的经验积累，如何腐熟而不伤地，也需要一定的办法。
袁熙前世没有亲身种过地，只是听说后世的化粪池大部分要用到化学反应，现在显然现在无法做到，所以只能用传统的方法。
若自然发酵，水粪经常要存积半年以上，才能变成能用的熟粪，时间间隔太久。
而要加快这个速度，便是元代的蒸粪法。
袁熙只记得在地气回暖时，挖深潭聚粪，封闭沤熟，或在空地建茅房，凡粪尿、灰土、垃圾、糠粃、藳秆、落叶堆积其中，以土覆盖，使之在屋内发热腐熟，若还不行，还可在底部周围生火，换言之就是加温。
除去此法，后来还有“煨粪法”和“窖粪法”，皆是汇聚了劳动人民的智慧结晶。
不过想法简单，操作上却有些难处，到底何时粪肥效力最大，即使是种地多年的农民也说不准，而且肥力还要看庄家收成。
所以袁熙对北新城司农官员提出要求后，那些人也是一头雾水。