乌坚巴缓缓地说道：
“六百年前，莲花生将陀罗尼真言与经轨带入吐蕃，开始弘传密教，此为吐蕃藏佛的源始。佛教自此在吐蕃落地、生根，并成为吐蕃民众信仰之主流。”
“四百余年前，信奉苯教的朗达玛继承吐蕃王位，大肆破坏佛都寺庙、焚毁佛典、令僧侣还俗，使佛教遭遇重挫。这便是‘朗达玛灭法’。”
“百余年后，阿底峡入藏，弘扬大乘教法，佛教再次大兴。渐渐形成了几大教派，包括以莲华生为初祖的宁玛派、奉阿底峡为祖师的噶当派、以世袭为传承的萨迦派，以及支派最多、受众最广的噶举派。”
“等等……那个国师八思巴，是萨迦的？”甄鑫打断道。
乌坚巴点点头，“八思巴是汗王皇帝的第一任帝师，至元十三年卸任帝师后由其异母弟仁钦坚赞继任。第三任帝师，是八思巴的同母弟答儿麻八剌乞列。如今的帝师已是第四任，是八思巴的弟子耶歇仁钦。”
至元十三年至今，不到十五年时间，换了四任帝师？
这帝师，都这么短命的吗？
“那你呢，哪派的？”
“噶举有香巴噶举与塔波噶举两大派，塔波噶举又有噶玛、蔡巴、拔绒和帕竹四大分支。老衲，为噶玛噶举僧人。”
什么卡他菜巴的，甄鑫听着一阵头大，只能频频点头，以示自己记不住。
“先祖都松钦巴，在一百五十年之前，于类乌齐的噶玛修建噶玛丹萨寺，由此立派。在先祖弟子、老衲的师尊噶玛拔希的努力之下，噶玛噶举信徒遍布康区。”
这位大喇嘛，算是他们派的第三代。一百五十年传了三代？
这比八思巴他们家的，长寿多了！
“四十多年前，忽必烈受其长兄、蒙哥汗之令，南征大理。招先师会晤，并要求他随侍左右。那时，先师正在西北之地弘法，无法分身，故此婉拒。”
明白了，乌坚巴的师傅当年根本看不上连汗位继承资格都没有的忽必烈，自然不愿在他身上浪费时间。而忽必烈转头找上了八思巴的师傅萨迦班智达，并与其达成合作意向。故此，在忽必烈上位之后，萨迦派以从龙之功，一跃升天，成为藏佛的领袖。
这是一个典型的投资失败案例啊，就如当初阿里巴巴的每股一块钱的原始股摆在你面前，却舍不得掏钱，后来想再投资，已经没有机会了。
“此后，先师受蒙哥汗召见，得其宠信，并获赐金银，以及金边黑色僧帽……”
黑帽？甄鑫记得藏佛的几个活佛体系里，似乎就一个是黑帽的，莫非就是这一家？
“蒙哥汗驾崩之后，先师支持其幼弟阿里不哥为汗，结果却惨败于忽必烈手中。”
这段历史，是甄鑫来到这个世上后才慢慢了解的历史。与前世对于忽必烈的概念大相径庭，也是他对忽必烈深为叹服的最主要原因。
蒙古帝国的汗位传承，并没有中原王朝的“太子”概念，而是依照草原习俗，召开由王公贵族及各部落首领参加的“忽里勒台”会上，商议决定。