“舅母大人，修不劳阿弟相送，请大人节哀！”
言罢，杨修在袁绍灵前再拜而去。
自始至终，身为天子使臣的杨修，都没有与自己素未谋面的袁绍3子，甚至是与颜良交谈。
历练数载之后，杨修终于懂得“沉默是金”之理。
众人行礼、目送杨修远去之后，方才想起…
袁绍被天子谥为“贞”，而这1谥号非但是美谥，而且是颇为难得的美谥。
其人1生就此盖棺论定为：
忠诚不渝。
也就是说：袁绍非乱臣贼子，而是扶持汉室之忠臣。
刘氏又哭又笑，为袁绍上香祝祷。
“袁公，袁公！陛下赐公谥为“贞”！公忠心体国、扶持汉室之心，今已得陛下之首肯也！公可含笑9泉矣！”
袁氏1众家人，以及吊丧之宾客，齐皆拜倒顿首。
“公可含笑9泉矣！”
1番祝祷、跪拜之后，袁氏家人继续迎吊丧之宾客，而淳于琼、逄纪等等6人，又1次进了书房密议。
这次依然是淳于琼首先开口。
“诸君以为，陛下所赐封某等之官职如何？”
天子之圣旨……或者更准确来说，是伏寿依照赵旻的意思所下之圣旨中，封审配为9卿之1的卫尉，淳于琼为位比9卿的城门校尉（相当于满清9门提督）；
沮授、逄纪、许攸3人，则分别被封为尚书令、尚书仆射下属的尚书左、右丞。
这些官职，无1不是显贵之职。
城门校尉、执金吾、北军中候互相牵制，皆管辖京城之城卫军。
尚书左、右丞，相当于尚书台这1中枢机构中尚书令、尚书仆射两大巨头的副手。
尚书令在魏晋南北朝，相当于宰相，尚书仆射则是副相。
在隋唐尚书令空置的情况下，尚书仆射干脆就是宰相。
赵旻心中很清楚，这5人目前是袁绍麾下各派系的首脑，如若不给他们显贵之职，如何能打散袁绍麾下1众臣属？
综上所述，淳于琼话1出口，逄纪、许攸、沮授、审配4人便连连颔首。
沮授抚须油然道。
“而今明公既已为陛下谥为“贞”，则某等便应秉承明公之遗志，竭尽所能为皇汉尽忠！”
审配却叹了口气。
“诸君，配以为…”
【作者题外话】：接着上1章继续为您说。
袁绍死亡同年（202），曹操便公开向孙权勒索“任子”（即人质），实际是在试探扬州方面的底线。
曹公新破袁绍，兵威日盛，建安7年，下书责（孙）权质任子。--《江表传》
此处的“任子”有些许问题。
因为按《孙登传》记载，孙登是孙权长子，且出生于赤壁之战翌年（209）。换言之，建安7年（202）的孙权，膝下无子，又如何能被勒索到任子？
虽然《吴书》与《江表传》1口咬定彼时孙权拒绝遣送任子，实际情况却是孙氏宗亲，因畏惧曹操淫威，纷纷与之暗通款曲。
代表人物就是孙贲与孙辅。
孙贲是孙坚从子，孙策、孙权从兄，也是孙坚之后，孙策之前的孙氏首领，代孙坚领兵，受封豫州刺史。
在曹遣任子的3年前（199），孙贲便嫁女于曹操之子曹彰，结为亲家。
袁绍方强，而（孙）策并江东，曹公力未能逞，且欲抚之。乃以弟女配策小弟（孙）匡，又为子（曹）章取（孙）贲女。--《吴书孙讨逆传》
孙贲因为与曹氏的姻亲关系，在赤壁之战时（208）甚至打算送自己儿子去曹营做人质，彻底走上了邪路。
豫章太守（孙）贲，女为曹公子妇（即儿媳），及曹公破荆州，威震南土，（孙）贲畏惧，欲遣子入质。--《吴书朱治传》
孙贲的弟弟孙辅，也受到哥哥影响，“遣使与曹公相闻”，图谋不轨。
（孙辅）迁平南将军，假节领交州刺史。遣使与曹公相闻，事觉，（孙）权幽系之。--《吴书孙辅传》
按《孙辅传》的时间线记载，孙辅谋逆，在平定庐江（199）之后。且孙辅是被孙权囚禁，可知此事无疑发生在建安5年（200）孙策死后。
孙辅以宗室身份叛变，必然事出有因。结合时间背景，可推断此事大概率发生在建安7年（202）曹操“逼遣任子”的大背景下。
曹操敢于向孙权逼遣，就是仗着袁绍去世（202），天下无人再能遏制自己的兼并野心。可见袁绍之死的影响范围，有多么巨大。
按蝴蝶效应与混沌理论来看，在动力系统中，即使最细微的振动，也可能导致巨大的连锁反应。
袁绍鹰扬河朔、雄踞4州，其影响绝非“蝴蝶振翅”可比。因此袁绍去世（202），也导致了罕见的政治震荡，几乎神州大6的所有军阀，都极大程度地受到了袁绍之死的影响。
关中诸将因此彻底倒向曹操，甚至亲自下场，武装干预中原混战，协助平定郭援之乱（202）。
刘备北伐因此虎头蛇尾，不了了之；刘表与袁谭袁尚决裂，从此困坐江汉，闭门不出（202）。
刘璋因为前1年（201）平定内乱，早已民穷财尽，不得不休养生息。袁绍死后，刘璋更是不敢造次，最终向曹操俯首称臣。
孙权则被公开勒索任子，哪怕彼时（202）其根本“无子可遣”。在逼遣的压力下，张昭为代表的鸽派，与周瑜为代表的鹰派，立场争执也提前浮出水面。
（孙）权召群臣会议，张昭、秦松等犹豫不能决，（孙）权意不欲遣质（子），乃独将（周）瑜诣母前定议。--《江表传》
虽然孙权无子可遣，却挡不住孙贲、孙辅兄弟与曹操眉来眼去。最终孙贲遭到猜忌，孙辅被幽禁致死。东吴宗室内部险些又掀内乱。
袁绍死后的影响，乃至于此；其生前的能量，也便可想而知。陈寿称袁绍知名当世、鹰扬河朔，岂为虚言邪！