祭坛拥有着铭刻法术的能力，三层祭坛，代表了牧林的神魂境界，更意味着他能把三种法术，铭刻在祭坛之上。
此祭坛的第二个能力是增幅，道人还有练气士，经常有设坛做法的说法，而祭坛，就是坛的变种之一。拥有祭坛的牧林，可以消耗更多的法力，来增幅自身法术的威力，三层祭坛，意味着牧林能把法术威力，增加九成。
不过，玄门正宗的坛，与牧林的祭坛还是有些差别的。
“作为一个源远流长的宗派，扎纸匠与其说是道，不如说跟巫更为亲近，祭坛作为敬天地鬼神的建筑，最擅长增幅的法术，是请神，招鬼，诅咒，赐福寻常元素类法术，增幅相对较小。”
一铭刻，一增幅，两者之外，祭坛的能力，是召唤。
这还与心象天葬城的本源之力有关，牧林神魂里的小院，可以召唤天葬之力降临自身。
作为心象天葬城的映象，他的灵基，也能召唤这股诡异而又强大的力量。
不同的是，在意识海中召唤，天葬之力侵染的，是牧林的神魂。
而在丹田气海中召唤，葬天之力污染的，就是牧林的法力跟肉身了。
“很多阴八门的修士，人不人，鬼不鬼的，就是因为这种原因吧。”
想到扎纸匠前辈的惨状，牧林已经做好决定，此后，不到万不得已，绝不能召唤天葬之力降临。
之所以是万不得以，而不是决绝的不招，则是葬天之力确实危险重重，但它的强大，也是真实不虚的。
面对将死之境，哪怕知道葬天之力有后患，为了活命，他还是会召唤这股力量降临的，毕竟：
“葬天之力威胁的是未来跟以后，可人要是死了，根本就没有未来。”
总而言之，葬天之力确实危险，但这也算是牧林绝境时的底牌。
丹田开辟，灵基形成，牧林苦修多时的底蕴，总算是彻底释放了出来。
而修行到此境界，练气士才真正的超越凡人，也因此，很多人是不认可感应跟引气境的，直接把启灵，作为练气士的起始。
对于这些，牧林并不在乎，与此同时，他的灵基，也不止祭坛，祭坛上的人形，也是牧林灵基的重要组成部位。
这人形是太阴活人经的凝聚显化，而它的名字，则很是简单替身纸人。
作为替身，它的能力很是多样，依靠纸人释放出来，牧林能用它来迷惑敌人，或是承受他人的法术攻击。
当然，仅是如此的话，这能力虽不错，但根本不配成为太阴活人经的本源法术。
要知道，这门功法可是地级上品。
而替身，幻象，分身这类法术，在各系中都不稀少。
就连扎纸秘典中，也有简略版本的纸人替身术。
以此作为本源法术，确实有损太阴活人经的威仪。
好在，牧林的替身纸人并不普通。
寻常分身法术，大多都是依靠幻术来欺骗敌人，也因此，一些神魂强大的存在，或者拥有特殊的法术，能轻易的把分身，幻象跟本体分辨出来。
还有不少直指灵魂本源的法术，更是能无视幻象，直指本体。
而牧林的替身纸人则没有这个缺陷，用人形经脉图、精血、还有神魂气息三者组合而成的它，附带有牧林的所有气息，寻常法术，根本分辨不出牧林的本体跟分身。
除了难以分辨之外，它对于牧林来说还有两个优势。
一是纸人替身可以通过纸人术吹出来。
因它是牧林精气神三宝聚合的投射，它近乎拥有牧林大半的能力，把它召唤出来后，牧林能短暂的对敌人进行正义的二打一。
“缺点也不是没有，我的法力总量是有限的，把它召唤出来，我的法力，将分成两半。”