第436章天仙的戏里戏外
见到林源在钱柜取钱的这一幕，副导演好奇的问道：“唐朝时期，中国就有银行的雏形了吗”
诺兰导演点点头：“是的。虽然这种钱柜并不具备发放贷款的功能，主要还是解决大额金钱携带不便的难题。毕竟商业上有需求，金融业自然就会孕育而生。”
“那我们欧美地区的银行起源呢”副导演好奇的问道。
“你知道的，地中海地区是海洋贸易文明。”诺兰导演回答道。
“什么意思”副导演问道。
“既然是海洋贸易文明，自然会诞生配套的制度啊。最早的银行雏形，可以追溯到公元前2000年巴比伦，那时的寺庙就已有经营保管金银、发放贷款、收取利息的活动。”诺兰导演说道。
“在公元前500年的希腊，公元前400年的雅典和公元前200年的罗马帝国，都可以找到原始银行的雏形。
古罗马还诞生了《物权法》，法人制度，海运提单等一系列匹配商贸的虚拟制度。”诺兰导演继续说道。
“好吧，客观现实决定社会制度，唯物主义有时候真有道理。”副导演怂肩道：“不过既然长安的银行雏形，并不算先进，为什么林源还要在电影里展示这一段”
“我想这就是自信和大气吧，无论先进与否，都真实的呈现出来。不像某些国家，喜欢扭曲事实，这反而是不自信的体现。”诺兰导演答道。
大荧幕前，林源和刘语菲来到了胡坊。
这儿有大量的胡人商铺，各种有别于中原物产的商品，琳琅满目的展现在他们面前。
两人走到一个卖香药的商铺前，这儿摆着各种装满了香药的香囊。
“你看，那个刺绣香囊好漂亮！”刘语菲笑着说道。
“那就买下吧。”林源答道。
“你这样说被老板听到了，我还怎么砍价”刘语菲不满道。
林源表示很无语……
你上来就夸刺绣香囊漂亮，这样不同样会被老板拿捏吗
女人购物时，乐趣往往不在于买到什么，而是在于砍价便宜了多少。
最终，刘语菲以45文的价格，买下了原本那名波斯商人开价50文的刺绣香囊。
根本就没砍多少价格，但是她就是乐此不疲。
“买了两个准备换着用吗”林源好奇的问道。
“另一个是给高妹妹的。”刘语菲笑着答道。
“高妹妹”林源感觉不妙。
“高媛妹妹啊，人家在云州这么照顾你的生活，我总要送点礼物，表示一下感谢吧。”刘语菲没有和他眼神对视，扭头望向其它商铺。
“你知道她”
“当然了！我们时常通信来着，每次你冒着危险出征时都不和家里说，我只能问高妹妹了。”
林源也不用猜刘语菲的信息来源了，毕竟整个云州城都在传高媛媛是他的外室，这消息只要妻子有心，总是能知道的。
看到她并没有生气，林源顿时感到安心许多。
“再去买点珠宝吧，听说胡人擅识宝，做珠宝生意可有诚信了，卖的首饰物美价廉。”刘语菲拉着林源来到一个珠宝摊前。
林源笑着点点头，胡商确实相当可靠。
唐朝有大量关于胡商的文学作品，其中最有名的就是“胡商识宝”系列故事，其中有《水珠》，《青泥珠》，《昆仑奴》，《李勉》等故事都相当有名，堪称传世佳作。
如果你仔细看这些作品，会发现使用了几乎完全相同的故事模板：
即唐朝人眼光不足，认不出某一件看似平凡的东西其实是宝物。
但是胡商却一眼看出了这个宝贝的稀有，然后出高价买下了这个宝物，并且展现了宝物的神奇妙用。
矛盾，反差，反转，奇闻，这几个元素一应俱全，怪不得能成为古人津津乐道的创世故事。
举一个例子，就会更清晰一些。
比如说有一个故事叫《水珠》。
这个故事的起源，是大唐皇帝赐予大安国寺一枚宝珠，名为“水珠”，据说价值亿万。
只是寺庙里那些不识货的僧人们，以为这就是一块普通的破石头，认为皇帝是忽悠他们的，这个“水珠”根本就不值钱。
抱着试试看的心态，僧人们拿着这个名为“水珠”，外形像个破石头的东西，到市场上叫卖，开价亿万。
结果所有的看客都在嘲笑僧人，以为他们想钱想疯了。
恼羞成怒的僧人们，一气之下想要把石头丢掉。
这时一名西域的胡商出现了，他叫住准备丢石头的僧人，表示自己愿意以四千万贯的价格买下这个石头。
大唐1贯铜钱等于2000元的购买力，1万贯就相当于2000万。所以经常形容人很有钱时称为“腰缠万贯”。
可是这个西域胡商，竟然能开价四千万贯
相当于现在800亿的购买力了，这显然是故事中夸张的手法。
和印度神话中，亿、兆、京这些夸张的数字到处乱一个意思。
回到故事，胡商以四千万贯的价格买下“水珠”后，围观的众人都表示很好奇，问他为什么愿意这么多钱买个破石头
胡商的回答是：“我的故乡在大食国，这颗‘水珠’就是我故乡的宝物，不知为何流落于此。大食国王曾经公开宣布，找到这颗宝珠的人，就能封为丞相，所以我能买下这颗宝珠，其实是赚大了。”
大家又问他：“这颗破石头到底有什么用让大食国王愿意拿丞相的位置来换”
大食商人笑着说道：“传说中大食军队在沙漠行军时水喝完了，都快要渴死了。国王在地上挖了一个二尺深的坑过，把宝珠埋了进去。不一会儿就有泉水涌出，足够几千人引用。”
大家听了表示不信，怎么可能有这么离谱的事
于是胡商当即就在地上挖了一个坑。
当他把宝珠埋进土坑时，立刻水如泉涌，坑中流出了清澈甘甜的泉水。
大家这才知道这颗宝珠的神奇，当他们再找那位胡商之时，发现他早已不知所踪。
《水珠》这个故事，只是“胡商识宝”系列故事中的一个。
这一系列的故事，都是套用同一套模板来讲述的。
在这套模板中，胡人和唐人做交易时，并没有因为唐朝人不识货而趁机压价，以极低的价格骗走宝贝。
而是以相当合理的高价把宝物买走，这反映出了胡商诚实互利的商业道德。
这样一系列的故事能够在民间广为流传，并且被普遍认可，就说明了一件事：
在唐朝大众的眼中，胡商确实不是那种坑蒙拐骗的模样，而是诚信经营的形象。
因此，刘语菲才会说：听说胡人擅识宝，做珠宝生意可有诚信了，卖的首饰物美价廉。
而林源也点头表示赞同。
这也是之前50文的刺绣香囊，仅仅只能砍价到45文的原因。
刘语菲从胡商的珠宝摊中，又挑选了几件饰品，每一件她同样买了两份，一共也就了400文不到。
转了一圈下来，刘语菲已经心满意足了，但是还不到500文钱。
她笑着和林源说道：“想要的东西，都已经买齐了。我们去吃饭吧。”
“好，我们这就去‘醉霄楼’，希望今天上元夜不会满客，那样就要排队了。”林源说道。
刘语菲一把拉住他：“去‘醉霄楼’太贵了，我觉得这家店就挺好的！”
她指着不远处，街边的一家胡人酒肆。
除了香药和珠宝，胡商在长安经营最多的就是餐饮业了。
李白在《少年行二首》道：“落踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”
还在《送裴十八图南归嵩山二首》写道：“何处可为别，长安青绮门。胡姬招素手，延客醉金樽。”
由此可见，胡人酒肆的最大卖点是——胡姬。
口胡，说错了。
重来一遍，应该是葡萄美酒。
但不管怎么说，看着高鼻深目，皮肤白皙胡姬跳舞，喝着甘甜可口的葡萄酒，吃着异域风情的西域美食，综合起来都是一种特殊的享受。
而这种享受，只有在强大开放包容的大唐盛世，才能感受到。
见刘语菲确实对“醉霄楼”不感兴趣，林源也不是非要去那儿浪费钱。
于是两人走进这家胡人酒肆之中。