成均馆的儒生们可以公开发表对朝政的意见，并联名向李朝的大王们上书。这种类似公车上书的交流形式，成为监视功臣派勋贵们执政的一大利器。
毕竟这年头的读书人嘛，别的不一定行，但是喷人一定行。
加上作为读书人，社会的舆论导向，被掌握在他们的嘴上。能够记录历史的也是这帮读书人，反正你又不在现场，怎么判断这些人写的是真是假？
成均馆的儒生由此经常开炮，成为士林派手中的一柄利剑。
在《大长今》中也有儒生拿着草席，到景福宫门口跪席上书，要求中宗不能封长今做官。而中宗除了在殿内生闷气和发飙之外，居然对这些人毫无办法。
在功臣派与士林派斗争的高峰期，成均馆几乎就是士林派的总阵地，谁掌握了儒生们的炮口，谁就掌握了舆论权。
等站到道德高地上，管他风大不大，冷不冷的，反正就一个字。
爽！
后来功臣派是完蛋了，基本上在党争中流尽了最后一滴血。成均馆作为开炮阵地，自然而然的重要性开始下降。
但是吧，三十年河东三十年河西，士林派又又又又又分裂了。
所以哪一派掌握了成均馆的大炮，哪一派就能增强发言力和舆论力。
如今外戚势力抬头，势道政治开始发挥他的威力。但如今安东金氏还没有一言堂，与庆州金氏和潘南朴氏处于三足鼎立的局面。
赵万永进入成均馆不得不说是一个极好的出路，虽然不至于成为各方拉拢的中心，但起码可以积累人望和人脉。
也许其中的很多儒生以后就会步入政坛，成为赵万永在政治上天然的盟友。
“贤弟就馆真是一个好去处。”洪大守由衷羡慕。
“洪大哥呢？”
“中不中还不得而知呢。”洪大守打了个哈哈。
其实是不知道闵廷爀会帮他到什么地步，因为这年头进士除了前三名立刻授官以外，大部分的进士都是进入三馆待选。就是类似于艺文馆这样的文书机构，毫无权力，也毫无实务。
主要就是翻翻书，抄抄写写，混混日子。
洪大守估计自己就算上头有人，能够授官，大抵也只是从低级的各衙门副率、佥正、主簿之类的小官做起。
谁叫自己不过是出身六品官的家庭，虽然名字挂靠在丰山洪氏下面，但丰山洪氏自己都半死不活，哪里管得到洪大守这首发
按洪大守的想法，能做一任县监或者是判官之类的地方官，掌握有一县的权势就已经是很不错的任命了。
“世兄谈吐不凡，见识远大，只可惜出身稍低，不然一个进士科还不是小事。”
赵万永倒也不是同情洪大守，主要是对如今的两班大家族把持科举考试，以及官吏任用的局面有所不满。
他接受了大量的西学学问，对于西方政治学和经济学都有所了解，对于李朝本身的状况似乎也有所认知。
才华是有的，改革大约也是想的，可惜以后屁股坐到外戚这个板凳上。也就变成了那个主力争权夺势，次要才是国计民生的势道官僚。
【注1】：所谓京华士族并不是单指一家或者几家，而是将那些出身朝鲜八道得各大家族都汇聚在内。他们虽然出身各地，但是由于长期把持李朝中央的政权，父子祖孙累代担任官员。渐渐地这些家族就从老家搬到了汉阳，并在汉阳常住下来。