这些幕僚们跟随卫公，当然也不仅是仰仗卫公的名气，更多的还是想通过进入卫公幕府做为进身之阶，积累些政务经验，尤其是积攒一些宝贵的人脉关系，将来若是能得卫公举荐出仕，或者是升迁都更容易。
而这也是事实。
卫公向来有提携部下的大方之名，许多在卫公幕府的幕僚，都很快得其举荐。卫公的名头，可是非常好使的。所以不管是没有官身的士人，还是说科举出身的明经进士，不少人都主动挤破头也想进卫公的幕府，因为这是条终南捷径。
进入卫公幕府，比明经、进士的科举入仕还要更快捷，尤其是对一些既没背景，又没能力高中进士的士人来说，有些人蹉跎半生郁郁不得志，可只要能得到卫公欣赏，就能时来运转的。
在卫公这里，并不完全看重你的出身，更看重的是你的才干，不管你是什么才，只要你有一技专长，不论是善诗词歌赋，还是擅长工艺建筑，又或者是勇猛能打，还是说擅算术理财，精通律法诉讼等，都能有发挥之处。
这些年，无数不得志的士人都想成为秦琅的幕僚、宾客，只要进了卫公幕府，马上就能有份丰厚的待遇，更别说还有光明的前途。
所以大家也都希望卫公能够圣眷昌隆，官运亨通。这年头，虽然门阀贵族豪门都喜欢招门客、幕僚，可又有几个是真正善待幕僚，能够真为幕僚安排前途的呢。
有些人你给他干一辈子，最后也没有个安排，不少人只是好个礼贤下士的名声，或者只是喜欢养士以充门面，并不会怎么真正用人。
有人曾说，隋唐是士族门阀最后的荣光，确实如此。
虽然隋朝开启了科举制度，李世民更加将他发扬光大，但事实上，科举取士，如今依然只是大唐取士的一个渠道之一而已，甚至科举取士占国家取士用人比例的很小一个部分。
大唐的科举到如今，已经发展出了十几科，其中常科的几大科中，进士科份量越来越重，其他明经明法明算明律明书明医等地位渐低，至于说明道明佛这些专为控制佛道而设立的科目，更不用说了。
除了进士和明经两科，其它的已经沦为取吏之道。
可就算是进士科，如今实行三年一科的常制，通过县试乡试会试这三级考试制度，最终层层选拔，秀才、举人、进士，但一科录取进士不过三百左右。
对于一个庞大的帝国来说，三百人实在不值一提，更不用说，通过科举录取的这些进士，除了一甲前三名会格外重视外，能进入秘书监里做个校书、正字，就算是二甲进士，也只能先在京师三省六部百司衙门里，授从九品小官做起。
至于说三甲进士，这些人就更得在国子监里再回炉再造个一年，然后经吏部试，通过之后，还得再京师衙门实习一年，期满考试合格之后，再授官。
但往往还得侯选，就是得看有没有给你的位置，有了才授，没有就继续候着，往往年未必都有一个位置。
造成这种候选难候的关键原因，还是大唐留给这些进士们的位置不多，一甲的还能留部，二甲的实习过后也顶多安排到县里从录事、主簿、县尉这些职务做起。
如明清时那样，一中进士就授个七品芝麻县令这种事，在如今不可能发生。
县令是一县主官，没有点实实在在的政绩，和足够时间的资历，是不可能直接授县令的。
三甲进士更多的都是安排去当录事，甚至是曹佐这些可能都不入流的官职。就这，都还有名额限制，更多的位置是要留给其它渠道录取的士人。
大唐如今取士几大途径，勋戚贵族高官们子弟以门荫入仕，这占据了很大的比例，只要是能当到五品以上职官，子孙都有机会获得门荫入仕资格，这项制度可谓是对贵族官员们最大的照顾，保证了一个个世族显贵的诞生和维续。
其次就是举荐制度，又称荐举制度，上到宰相下到县令，都有向朝廷举荐人才的义务和权力。
这些举荐的人才，通过层层考核后，授予官职。还有专门的举荐科举考试的名额，称为乡贡生。
官员们举荐人才，也是要负有一定责任的，所以并不是随便举荐，一般情况下都是举荐自己知晓熟悉的人才，但更多的时候，官员们也会优先举荐自己的亲朋好友门生故旧等等，最起码也是举荐自己的门客幕僚，没有人会随便举荐自己不了解甚至是不相关的人，这是一项政治资源，也是十分宝贵的，甚至还得担负一定的保举责任，故此没有门路的寒门士子，想得举荐也是难上加难。
门荫和荐举，占据了大唐取士的绝大部份，所以科举只是一座独木桥，每年千军万马去挤，但能过去的少之又少，更多并非贵族官宦之家出身的寒门子弟，只能寄希望于举荐。
要得官员荐举，先得自荐，最好的自荐方法，就是入幕为客，用实际行动证明自己的才能，得到欣赏然后求得一个举荐的机会。
不同级别的官员，荐举得到的机会，也是不同的。
卫公的荐举，是含金量最高的那种。
进入卫公幕府，那也是千军万马独木桥，经过重重选拔考核才进来的，他们的未来前途，从进来那刻起，也就跟幕主秦琅命运悉悉相关了。
他们就算将来入仕，身上也会留下秦琅的标签，甚至一辈子都不会变，因此他们与秦琅的关系，那也是一荣俱荣一损俱损的。
那首诗实在是有些晦气，破坏了大好气氛，于是接下来大家也没有了心情吟诗作赋了，虽然那首诗确实功底了得，一首上乘之作，可大家却都不想再提起。
马过蓝关，回望长安。
承乾便在长安好自为之吧，希望他自己能够醒悟吧。