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第一百零七章 将死(1 / 2)

江宛:“你说,我让圆哥儿做皇帝,怎么样?”

席先生毫无讶色:“夫人别开玩笑了。”

“我没开玩笑,我是说真的,我知道你为什么不许我救那个女婴,因为我只能救这一个,救不了下一个,但若我做了太后,就可以下旨让天下人都不许杀女婴。”

“你怎么还惦记着此事。”席先生简直无话可说,他见风雪中有个卖茶的幌子,便勒马,“下雪了,先进去喝口热茶吧。”

此时举目四望,天上星星点点飘下雪来。

江宛费劲地滑下马,把马系在茶铺前的石柱子上。

席先生也拴好马,跟江宛一起走进茶铺中。

茶铺里冷冷清清,只有一个老翁正在看茶,见了客来,也不曾动,只说,那边炉子上有水有茶,让客人自便,喝完茶留下几个铜板便可。

江宛和席先生就走到了另一个半熄的火塘边,席先生动作熟练地往里加了柴火,等火稍稍旺了些,就往悬着的铜壶里加了一瓢清水。

江宛整个人都快扑到火堆上了,一边发抖,一边烤着火。

席先生倒还好些,他把风帽解了下来,拂去帽上薄雪,放在火堆边烤着。

“夫人读过《韩非子》吗?”

“没有。”

“这《韩非子》的六反篇里有一句话,为政犹沐也,虽有弃发,必为之。”

“听不懂。”

“就是说,当政者不能因为会掉头发就不洗头了,这一段还说喝药的人也不能因为药苦而不喝,总而言之就是在讲取舍之道,而后其中写‘且父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。此俱出父母之怀衽,然男子受贺,女子杀之者,虑其后便,计之长利也’。”

江宛一边冻得哆嗦,一边嫌弃道:“什么意思,你能不能用白话来说。”

“杀女婴,留男婴,是因父母考虑长利,儿子比女儿有用得多,养女儿的那份口粮留给儿子才能让家族长远发展。”席先生道。

“农耕时代确实是这样的,”江宛道,“可这不是你阻止我的理由。”

“农耕时代……”席先生道,“你这个词有点意思,所以你应该明白,不是那个女婴的母亲在溺杀她,是天溺之。”

“你说来说去,就是觉得那个女婴不该活,天要溺她,又为什么要让她出生?”江宛依旧不服,“你溺女婴,我也溺女婴,来日天下尽男婴,这世道就会好吗?”

席先生说:“所以这是取舍之道啊,有舍也有得,再者说,你救她一时,救不了一世,救她一人一世,救不了百人百世。”

江宛道:“等我当了皇帝,就可以救百人了。”

席先生道:“你不能,天也不能,既然你说这是农耕时代,那你心里不是很明白吗?”

“不甘心而已,”江宛慢慢暖了起来,“听你侃侃而谈,想来你若做皇帝,应该会是个好皇帝吧。”

席先生一怔:“原来说这么多,是为了问我这个啊,你这试探可太笨拙了。”

乍遇热气,江宛脸上浮起两团红晕:“我不会试探,所以你告诉我就行了。”

“齐人九五命数已尽,我无此命,若逆天而行,必定不得好死。”

这甚至可以算是很重的誓言了。

江宛点头:“我明白了。”

席先生道:“我不怕告诉你,在我的设想里,那位小王爷回汴京做皇帝是最好的,当然他做摄政王也不错。”

“余蘅有这个命?”

“皇帝的儿子都有这个命。”

为了天下安稳,人心不浮,的确应该弃幼主而择余蘅。